Tris. Поговорим о Лайфстайл Д/с.

Темой представленных материалов является одно из узких направлений БДСМ, которое, хотя и не является широко распространенным, но чуть ли не лидирует по обилию слухов, противоречивых мнений и отсутствию точной информации о себе, а именно – лайфстайл Д/с (lifestyle D/s). Все, что будет сказано ниже, является результатом попытки обобщить и систематизировать сведения о нем, выделить важные моменты и представить их в форме, максимально удобной для ознакомления.
   В связи с этим хотелось бы особо отметить следующее:
   1. Целью данной публикации является не пропаганда какого-либо направления БДСМ, а исключительно предоставление частного мнени человека, имеющего основания считать, что входит в число представителей этой формы БДСМ. Это не программа какого-то сообщества – только личный мой взгляд на эту тему. Я знаю людей как со сходными взглядами, так и с отличающимися от них. Если вы по каким либо причинам не интересуетесь мнением одного конкретного человека – просто не читайте это. Если после прочтения Вам захочется что-то уточнить или узнать обоснование какого-то момента, вы можете задать вопрос мне, пометив, к какому именно пункту он относится. Ответ на него будет помещен отдельной ссылкой под этим пунктом или (в случае важности уточнения) добавлен в сам текст. На вопросы, выходящие за рамки обсуждаемой темы (если таковые будут) отвечу на указанный вами адрес. Однако хочу заметить, что о практике и нюансах сеансовых БДСМ-отношений, “чистого” СМ и физического бондажа мои знания не намного шире общеознакомительных рамок. Вопросы, касающиеся этих форм БДСМ (в целях наиболее полных и точных ответов), стоит адресовать людям, их практикующим.
   Порядок изложения материалов не случаен. В более ранних главах приводится толкование используемых далее терминов, условия, необходимые для осуществления каких-то действий, общие принципы и еще ряд вещей, в отрыве от которых более поздние главы могут не только искажать свой смысл, но и принимать значение далекое от вкладываемого мною. Поэтому я хотела бы, чтобы знакомство с текстом происходило именно в том порядке, в котором оно дано здесь, без пропусков и забегания вперед. При цитировании же фрагментов особо прошу сохранять оригинальную нумерацию и указывать источник, чтобы тот, кого заинтересует отрывок, мог ознакомиться с контекстом, в котором это было сказано.
   Кое-где есть ссылки, начинающиеся со слов “Лирическое отступление”. То, что лежит за ними, не добавляет конкретной информации к основному тексту и не является его частью. Там то, что я сознательно старалась убрать из основных материалов – эмоции. Где-то мои, где-то чьи-то еще. Возможно, это тоже покажется кому-то интересным и информативным и поможет увидеть за сухими формулировками определений живых людей.
   Отдельно хочу выразить благодарность всем людям, общение с которыми помогло мне систематизировать те знания, что у меня были, восполнить пробелы в них, и сформулировать все это в связный текст. Надеюсь, что Ваши поправки и вопросы помогут дополнить и уточнить его так, чтобы сделать его максимально удобным и интересным, а главное – информативным. Если у Вас есть какие-либо вопросы, комментарии или предложения, пожалуйста, напишите мне.

https://bondage.ru/tris-поговорим-о-лайфстайл-д-с/

Tris. Базовые термины и принципы БДСМ.

Разговоры на тему БДСМ осложняются заимствованием терминов из различных, не связанных с ней напрямую областей (медицина, психология, криминалистика и т.д.), с иными, чем в этих областях, значениями. Не облегчает понимание и обилие иностранных терминов, словарное значение которых в лучшем случае множественно, а в отдельных случаях – просто иное, чем вкладываемое БДСМ-сообществом. И окончательно вносит неразбериху то, что внутри различных направлений БДСМ значения одних и тех же терминов имеет разный смысл.
    (1.1) Кратко БДСМ (BDSM) можно представить, как понятие, объединяющее СМ, БД и Д/с (при обязательном соблюдении принципов добровольности, безопасности и разумности и с учетом интересов обоих партнеров) в единую категорию межличностных взаимодействий. Однако, такое определение непонятно без детальной расшифровки отдельных составляющих:
    (1.2) СМ (SM) – Садизм и мазохизм (Sadism & masochism) – получение удовлетворения (не обязательно сексуального) при испытывании (мазохизм) или причинении (садизм) болевых ощущений. Соответственно, человек, склонный к мазохизму – мазохист, к садизму – садист, склонный к обоим проявлениям в зависимости от ситуации или настроения – садомазохист. Встречающийся иногда термин selfmazo (человек, склонный причинять себе боль сам), является, по всей видимости, разновидностью садомазохизма, а не “чистого” мазохизма. Спорным моментом остаются так называемые “психологические мазохисты/садисты”, так как в отсутствии физических болевых ощущений (критерия, довольно однозначного для классификации) такие воздействия могут относиться и к группе дисциплинарных (см. 1.3) воздействий. Но, поскольку термин (психологический мазохизм/садизм) существует именно в такой форме, чтобы не усложнять и без того громоздкую систему классификации, на мой взгляд, будет оправданным отнести таких людей к СМ. Также хочу заметить, что существует довольно распространенное мнение, что “чистого” садизма или мазохизма не существует, т.е. в человеке всегда есть обе эти составляющие и говорить можно только о том, что какая-то из этих них выражена более ярко, а какая-то – менее. С этим мнением (как и с любым другим) можно соглашаться или нет, но знать, что оно существует, по-моему нужно. Медицинский термин алголагния, достаточно долгое время использующийся, как синоним садомазохизма, теперь все чаще употребляется для одной из его форм – удовольствия по факту испытывания физической боли.
    (1.3) БД (BD) – Бондаж и дисциплина (Bondage & discipline). Термин “бондаж” имеет в контексте БДСМ значение любого ограничения свободы – от физического (связывание, наручники) до психологического (запреты, ограничение прав). Наиболее часто встречается его употребление как “связывание, сковывание”, однако нельзя забывать, что такое значение не единственное. Отдельного упоминания заслуживает используемая в ЛС Д/с (см 2.1) разновидность психологического ограничения – “рабство”. Термин “дисциплина” в контексте БДСМ используется в значении “система требований, воспитание” (приказы, наказания). Так называемые “игры с унижением партнера”, “аукционы рабов” и “имитации изнасилования”, фантазии на тему которых часто можно встретить в эротической и порнографической литературе, можно относить как к БД (на основании психологического и физического ограничения одним партнером другого и применении “наказаний”), так и к СМ (на основании причастности к “психологическому мазохизму”, который мы ранее договорились считать формой СМ). При практике БД в паре, тот, кого ограничивают (связывают, “наказывают”) называется bottom (нижний), а тот, кто ограничивает (связывает, наказывает) – Top (верхний). Для людей, склонных к перемене ролей в зависимости от ситуации (настроения) используют термин “свич” (switch). Впрочем, последние три термина являются верными для любых БДСМ-сцен или отношений, где Top – “ведущий”, играющий активную роль, bottom – ведомый, пассивную, а switch – ту или иную в зависимости от ситуации и желания.
    (1.4) Д/с (D/s) – Доминирование и подчинение (Dominance & submission). Отношения, основанные на временной (на время СМ или БД – сцены) или постоянной (на все время отношений) передаче одним человеком другому прав в отношении себя (power exchange). Человек, по психологическому складу склонный к подчинению в рамках таких отношений – саб (submissive), склонный подчинять, руководить – Дом (Dominant, Dominatrix/Domme – ж.р). Хочу особо отметить, что “Доминантность”, как и “сабмиссивность” – это психологические особенности конкретных людей, которые могут проявляться и вне Тематических отношений (действий). Говорить о причастности конкретного человека к БДСМ можно лишь на основании проявления (или склонности к проявлению) этих черт в каких-либо Тематических отношениях (действиях).
    (1.5) При общении и чтении специальной литературы следует четко понимать разницу между собственно межличностными отношениями в рамках Темы (которые могут как быть так и не быть Д/с-отношениями) и методами (действиями), используемыми в этих отношениях (СМ и БД). И, хотя все три понятия объединены в одно (БДСМ), человек не обязан проявлять интерес ко всем трем группам БДСМ-отношений (действий), чтобы относиться к сообществу БДСМ. Наиболее ярким примером могут служить bottom-бондажисты, которые часто не являются ни мазохистами, ни сабами. В связи с этим, не следует делать одной из самых распространенных ошибок – не следует считать любого садиста Домом, а любого мазохиста сабом. Также не следует торопиться с классификацией только на основании видимых проявлений. Одни и те же действия могут иметь различные причины и цели и поэтому относиться к разным областям БДСМ, несмотря на то, что выглядят похоже или даже одинаково. Поэтому, при попытке классифицировать тот или иной факт, нужно учитывать и мотивацию его возникновения в каждом конкретном случае.
    (1.6) В сообществе, с таким многообразием форм проявления, неизбежно встают вопросы сосуществования отдельных “течений” между собой. По этому поводу хочется отдельно подчеркнуть, что никакое направление БДСМ не является приоритетным перед другими. Любое из направлений имеет право на существование и не может сравниваться с другими по степени интересности, важности, значимости или на основании каких-либо других сравнительных критериев (кроме статистических). Сожаление вызывают только случаи неточных или неправомочных заявлений (мнений) конкретных людей о принадлежности к той или иной форме Тематических направлений, а также случаи распространения неточной или заведомо ложной информации о БДСМ. Также, я считаю категорически недопустимыми проявления неуважения к людям на основании их “ориентации” или “профиля”.
    (1.7) Добровольность (Consensuality) – не принужденное и не вынужденное согласие, обоюдное желание. Надеюсь, что взрослый здравомыслящий человек отдает себе отчет, что партнер может сказать “да” не только потому, что искренне хочет того же, что и вы, но и из нежелания обидеть отказом или осложнить отношения. Я лично могу представить только одну ситуацию, когда такое “согласие” можно считать достаточным. А именно: когда человек не имеет точного представления о том, что ему предлагается (в силу отсутствия опыта)на словах это объяснить трудно, демонстрация не грозит никакими вредными для его здоровья или психики последствиями.

При соблюдении этих трех условий, можно попробовать какие-то неэкстремальные формы БДСМ, желательно с использованием стоп-сигналов (safe-words) и при постоянном контроле за физическим и психологическим состоянием партнера.
    (1.8) Безопасность (Safety) – поскольку БДСМ-действия относятс к категории повышенного риска, обеспечение безопасности являетс основным требованием при их практике. Думаю, является очевидным, что такие вещи, как убийство (умышленное или неумышленное) или непоправимый вред здоровью (как физическому так и душевному), а также привлечение к БДСМ-практике несовершеннолетних – являются однозначно недопустимыми. Поэтому, единственной областью обсуждения и размышлений о безопасности в контексте БДСМ, являются границы допустимого воздействия, обеспечение их ненарушения и предотвращение опасных случайностей. На вопрос о допустимости того или иного воздействия, думаю, что каждый, практикующий какую-либо разновидность БДСМ, должен дать ответ в отношении себя сам, исходя из своего физического состояния, здоровья, психологических и моральных ограничений, этических норм и личных желаний. Кроме того, любые психические нарушения или психиатрический анамнез являются категорическими противопоказаниями к практике БДСМ. Не следует также забывать о сохранении имущественного, социального и юридического статуса партнеров, их общественного имиджа и конфиденциальности информации. Фото- и видеосъемки, обнародование любых документальных свидетельств БДСМ-практики, рассказы о конкретных людях или с использованием информации, однозначно на них указывающей – позволительны только с согласия всех участвовавших (упоминающихся) в них лиц. Публичные БДСМ-действия и ношение БДСМ-атрибутики, посещение БДСМ-клубов и вечеров должно быть строго добровольным.
    (1.9) Разумность (Sanity) – Прежде всего, следует четко представлять последствия любых своих действий в процессе БДСМ-сцен и отношений. Вариант “сделаем, а там посмотрим” при сколько-нибудь существенной вероятности риска для участников, является недопустимым. Кроме того, результат должен соответствовать средствам, затрачиваемым на его достижение, то есть воздействие на партнера должно быть адекватно желаемым результатам.
    (1.10) Все три принципа (добровольность, безопасность и разумность; далее – “принципы CSS”) должны соблюдаться неукоснительно. Именно их соблюдение четко отделяет БДСМ от проявлений агрессии, являющихся объектом интереса медицины (мании, психозы и т.п.) и криминалистики (изнасилования, рукоприкладство, т.н. “бытовой садизм” и т.п.).
    (1.11) Отдельным пунктом в вопросах разумности и безопасности является предотвращение распространения неточных сведений о различных аспектах БДСМ, а также сведений, использование которых неподготовленным человеком представляется опасным. Именно это соображение (а не скрытность или снобизм представителей экстремальных форм БДСМ) приводит к столь частым отказам обсуждать конкретные нюансы таких отношений публично или в случаях, когда подготовленность собеседника не кажется им достаточной. Я нахожу практику применения в этом вопросе принципов врачебной этики абсолютно оправданной и более того – желательной. И именно поэтому я еще раз прошу внимательно отнестись к формулировкам в данных материалах, и только убедившись, что вы точно представляете, о чем идет речь в одном фрагменте – переходить к следующему. На любые моменты, вызвавшие у вас какие-то сомнения, я готова дать пояснения и, при необходимости, дополнять материалы и уточнять формулировки, пока неоднозначность смысла любого высказывания в них не станет минимальной. И ни в коем случае не следует воспринимать какие-либо высказывания, как советы или рекомендации к повсеместному применению. Универсальных рецептов не бывает. Что именно стоит использовать в своей жизни и стоит ли использовать вообще – каждый человек должен решить самостоятельно.
    (1.12) К сожалению, сам факт наличия даже самых справедливых законов не гарантирует обязательное их выполнение. В отличие от государств, имеющих относительно отлаженный механизм контроля за соблюдением законности, неформальные сообщества (и сообщество БДСМ в том числе) таковым механизмом не располагают. Поэтому, единственное средство, которым могут воспользоваться БДСМ-организации и Клубы – поддержание на должном уровне этических и нравственных требований к людям, в них входящим, исключение из своего состава лиц, нарушающих его законы и обеспечение необходимого уровня информационного обеспечения по всем вопросам, связанным со спецификой практики БДСМ-форм, членам такого сообщества.

Tris. Терминология и особенности ЛС Д/с.

(2.1) Хочу особо отметить, что ЛС Д/с – это форма только Д/с-отношений. Т.е. формы БДСМ вне таких отношений рассматриваться в данных материалах будут только для демонстрации отличий между ними и ЛС Д/с. Не потому, что они хуже или менее интересны, а потому, что выходят за рамки обсуждаемой в настоящее время темы.

Первой явной особенностью ЛС Д/с является сохранение таких отношений не только во время БДСМ-действий, но и вне их. Независимо от того, происходит между партнерами какой-то action, или они пошли в кафе, или они вообще территориально в разных местах – отношения между ними основаны на передаче сабом прав в отношении себя Доминанту и остаются Д/с-отношениями все время, без перерывов, и всегда в своей основе остаются БДСМ-отношениями. Встречающееся обозначение таких отношений “24/7” (24 часа в сутки, 7 дней в неделю) довольно точно отражает эту их особенность.

Вторым явным отличием от других форм Д/с являетс то, что внутри этих отношений ведущим всегда является Доминант. И все решения, касающиеся любой сферы жизни себя и своего саба – принимает только он, единолично (разумеется, исходя из интересов обоих). Он может поинтересоваться пожеланиями саба (например, куда бы тот хотел сходить или где работать), но не обязан этого делать. Более того, грамотный Доминант, заинтересованный в сохранении отношений, должен знать своего саба настолько хорошо, что интересоваться пожеланиями последнего ему, как правило, нет необходимости.

И третье, что стоит отметить сразу – это право (а в отдельных случаях и обязанность) Доминанта на воспитательные мероприятия в отношении своего саба (или в особо оговоренных случах – не только своего) по своему усмотрению и вплоть до физического наказания.

    В связи с этими особенностями ЛС Д/с необходимо сказать еще о ряде моментов.
    (2.2) Прижившийся в сообществе БДСМ термин “игровые формы”, к сожалению, вносит некоторое ощущение противопоставления “игры” и “образа жизни”, доходящее до филосовских дебатов о разнице между воображением и реальностью. На мой взгляд, этот термин крайне неудачен и большинство споров происходт только из-за самого названия, а не по сути различий этих форм. Заменить его на другой, более точно отражающий суть, в отдельно взятом БДСМ-сообществе представляется мне практически невозможным. Но если бы способ такой замены был найден (хотя бы для русскоязычного БДСМ-социума), я бы предложила вариант “сеансовые формы” БДСМ, поскольку основным их отличием от ЛС-форм является четко выраженные “начало” и “окончание” действия. То, что какая-то часть практикующих Д/с (или другие формы БДСМ) по своим внутренним причинам выбрала ЛС, а другая “сеансовость” – связано только с особенностями желаний конкретных людей, а не с тем, что какой-то способ является ущербным по отношению к другому. Случаи же, когда какие-либо формы БДСМ практикуются “формально” (соблюда видимость проявлений, но без внутренней потребности и искренности), лично склонна относить к профанации, ибо считаю, что мотивацией к практике любых БДСМ-форм должно быть именно желание самореализоватьс таким способом, а не соблюдение ритуалов, стилистики, а также тенденций социальной моды.
    Ценность БДСМ, как такового (и ЛС Д/с в частности) – это возможность обрести внутреннюю свободу, стать самим собой. А если уж что-то называть “игрой”, так это попытки сменить маски “обычного человека” на маски “господ” и “рабов”, не испытывая к этому внутренней потребности. Поэтому высказываемое иногда мнение, что ЛС Д/с – это “спектакль, длиною в жизнь” лично мне не кажется верным. Состоятельность этих отношений напрямую зависит от искренности и полноты раскрытия обоих партнеров. По-моему, наличие внутренней потребности жить так, а не иначе, является достаточным критерием, чтобы считать ЛС Д/с не игрой, а именно “стилем жизни”. Все ритуалы, правила, атрибуты и антураж, присутствующий (но не обязательно) в ЛС Д/с – являются не самоцелью этих отношений, а только инструментами создания и поддержания высокой степени близости между партнерами, средствами максимальной реализации их потребностей и возможностей. Я не считаю, что достижение такой степени близости между партнерами возможно только способами ЛС Д/с, просто этот способ выбран конкретными людьми (и мной в том числе), он нас устраивает и какие-то другие способы, по ряду причин, лично нам не подходят.
    ЛС Д/с не отменяет каких-то общечеловеческих форм взоимоотношений (любовь, дружба, уважение и пр.), но только при условии, что человек действительно искренен в этих отношениях, а не “блюдет имидж”, “плюсы” ЛС Д/с будут их дополнять и духовно обогащать.
    (2.3) Поскольку ЛС Д/с является формой Д/с-отношений, в них участвуют минимум два партнера: Доминант и сабмиссив. Несмотря на достаточно жесткие рамки определения ЛС Д/с, существует несколько “течений” к нему близких и принадлежность к тому или иному из которых, чаще всего, определяется полнотой передаваемых сабом Доминанту прав в отношении себя. В рамках ознакомительной беседы можно условно выделить следующее:

передача сабом Доминанту прав на основании устной договоренности (или в процессе взаимоотношений границы власти Доминанта определяются самопроизвольно). То есть саб передает Доминанту права по ходу самих отношений, руководствуясь своими желаниями и по мере подтверждения Доминантом способности безопасно и разумно пользоваться этими правами в интересах их обоих. Это направление является как бы переходным от “сеансового Д/с” к ЛС Д/с и может быть максимально близко к нему по сути. Полномочия Доминанта в них уже выходят за рамки “БДСМ-сеанса”, но еще не охватывают все сферы жизни партнеров, а только некоторые из них. Такая форма отношений часто практикуется в ЛС Д/с на начальном этапе отношений, пока партнеры недостаточно знают друг друга или когда полный power exchange по каким-то причинам их не устраивает. Отличия этого течения от “сеансовых форм” Д/с довольно незначительны и в целом ограничиваютс приведенными в этой главе.

частичная (или полная) передача прав на основании заключенного Контракта. Детальные особенности этого направления будут рассмотрены в отдельной главе, пока просто стоит отметить, что такая форма существует, и может быть близка к ЛС.

полная передача прав при условии соблюдени Кодекса. Рассказу об этой форме отношений будут посвящены несколько специальных глав, поскольку именно эта форма является наиболее отличающийся от остальных и именно ее в чаще всего подразумевают, когда говорят о ЛС Д/с.

    (2.4) Исходя из особенностей ЛС Д/с, по сравнению с другими формами БДСМ-отношений (действий), его терминология имеет ряд особенностей. При ознакомлении с этим и последующими разделами прошу помнить, что все значения терминов, приведенные в них, действительны только в рамках рассмотрения ЛС Д/с, а в другом контексте могут иметь совершенно другое значение. Встречающиеся упоминания о зарубежных Клубах и Школах приведены исключительно в ознакомительных целях, в виду неизвестности мне о существовании их в России. Если таковые существуют, буду признательна за любую информацию о них.

Господин/Госпожа (Master/Mistress- ж.р) – Доминант в контрактных отношениях или собственник раба. Статус Доминанта по отношению к сабу. Доминант, не владеющий рабом на контрактной или другой основе “Господином” (по терминологии ЛС Д/с) не является и употребление в его адрес этого слова носит характер только уважительного обращения (наряду с любым другим, например: “Сэр” или “Сеньор”).

    (2.5) В практике различных стилей ЛС Д/с встречаетс употребление терминов “слуга”, “паж” и т.п, являющихся разновидностью термина “раб”. Употребление подобных терминов связано и с особенностями тех прав, которые были переданы сабом Доминанту и с традициями конкретного направления Д/с.

Раб/рабыня (slave) – саб, передавший права на себя Доминанту на основании Контракта (котрактный раб) или Кодекса. Статус саба по отношенияю к Доминанту. В отдельных случаях возможно право собственности на конкретного саба нескольких лиц или БДСМ-Клуба. Никакое другое употребление этого термина в рамках ЛС Д/с не являетс правильным.

    (2.6) В силу психологических особенностей людей в ЛС Д/с, в этом направлении (пожалуй, единственном из всех направлений БДСМ) практически отсутствует понятие “switch”. Это связано не с традициями или нормами данного образа жизни. Само направление ЛС Д/с предъявляет к людям, его практикующим, требования повышенной “концентрации” качеств Доминанта или саба в одном человеке, и люди, склонные к “перемене ролей”, в ЛС Д/с приходят очень редко. Исключением являетс “физический” садомазохизм (который условно можно считать формой “свичизма” в СМ), проявления качеств которого напрямую не связаны с характером, образом мышления или психологией людей, а только с их физиологическими особенностями.
    (2.7) Особо хочу подчеркнуть, что в отличии от “наказания” в контексте “сеансовых” отношений, в ЛС Д/с наказание не являетс способом получения удовольствия ни для Доминанта ни для саба, а только воспитательной процедурой, согласие на проведение (по своему единоличному решению и выбранным им способом) которых, Доминант получает от саба в момент добровольного вступления обоими в эти отношения и теряет сразу же после объявления сабом о своем желании эти отношения прекратить. Действия (как относящиеся к БДСМ, так и не имеющие отношения), напрямую или опосредованно приносящие сабу удовольствие, наказанием не являются.

Наказание – действие Доминанта по отношению к сабу, в связи с нарушением последним взаимных договоренностей, Контракта или положений Кодекса и Протокола. Имеет своей целью недопущение подобных нарушений в дальнейшем. Форма наказани определяется Доминантом по своему усмотрению.

    (2.8) Немалую часть среди БДСМ-форм занимают Humiliation (действия, направленные на унижение партнера). В связи с этим, стоит особо подчеркнуть, что ни сам факт передачи сабом прав Доминанту, ни ношение атрибутики ЛС Д/с статуса, ни какие-либо другие проявлени сути отношений ЛС Д/с – не являются унизительными для саба. Это является прямым следствием того, что в ЛС Д/с люди приходят потому, что считают такой образ жизни для себя естественным и единственно приемлемым и часто как раз необходимость скрывать проявления своего “Я” считают для себя унизительным. Саб-ЛС искренне гордится наличием таких отношений, возможностью их открыто выразить и своим Доминантом и прилагает максимум усилий, чтобы Доминант гордился им. В случае же потери сабом уважения к своему Доминанту пара неминуемо распадается, поскольку взаимное уважение и доверие составляют необходимые услови существования таких отношений.
    (2.9) При общении в рамках ЛС Д/с довольно часто можно встретить употребление термина “собственность, владение” человеком. В связи с этим, следует отдельно оговорить значение подобного словосочетания и соблюдение основных принципов БДСМ в рамках ЛС Д/с отношений. Прежде всего, следует помнить, что это отношения взрослых, разумных людей, обладающих, прежде всего, свободой в определении своих жизненных принципов. Говоря о ЛС Д/с, всегда следует помнить, что люди вступают в такие отношения, живут в них и прекращают их добровольно и не в ущерб интересам других людей, так что уже хотя бы поэтому следует уважать их право на самоопределение и выбор форм самовыражения. Склонение к ЛС Д/с несовершеннолетних, лиц с проблемной психикой, насильственно или путем обмана (введения в заблуждение) – категорически недопустимо.
    Человек, вступающий в подобные отношения, должен это сделать на основании верных представлений, добровольно и с полным осознанием последствий (что обеспечивает соблюдение принципов CSS – см. 1.10). Во избежание вольных толкований понятия “добровольность” во многих случаях используется практика прямой обоснованной просьбы саба к Доминанту о вступлении в такие отношения, а в некоторых Школах – и практика троекратной просьбы через достаточно длинные (от нескольких дней до года) промежутки времени. Доминант же вообще не имеет права просить или как-то склонять саба ко вступлению в такие отношения. В случае же поступления такой просьбы со стороны саба, Дом имеет право (а в отдельных случаях обязан) назначить какой-то срок для более близкого знакомства с этим конкретным сабом прежде, чем даст согласие со своей стороны.
    В течении ЛС Д/с отношений саб доверяет и поручает обеспечение соблюдения разумности и безопасности любых действий в отношении себя – Доминанту, оставляя за собой право добровольно прекратить эти отношения на любом их этапе. Это право есть у саба всегда, независимо от той полноты власти, которой он наделил Доминанта по договоренности (Контракту, Кодексу). Соблюдение этих принципов является обязательным условием для вступления и поддержания ЛС Д/с отношений. Если Доминант не уверен, что сможет постоянно обеспечивать безопасность и разумность этих отношений и действий в их процессе или саб не настолько доверяет этому Доминанту, чтобы оставить на его личное усмотрение необходимые меры безопасности и разумности – начинать такие отношения не следует ни в коем случае. Находясь же в подобных отношениях, употреблять термин “принадлежность, собственность” одного человека по отношению к другому, на мой взгляд, правомочно, поскольку у Доминанта есть добровольно им принятое и добровольно данное сабом право распоряжатьс им (сабом) в рамках договоренностей (Контракта или Кодекса) по своему усмотрению, все время, пока эти отношения длятся.
    (2.10) В связи со всем вышесказанным, может возникнуть вопрос о той грани, которая отделяет такие отношения от обычных семей, где один из супругов является ярким лидером и “главой семьи”. Ведь, как правило, в любой паре один партнер явно лидирует. Лично для меня такой гранью является осознанность такого положения вещей. В тот момент, когда каждый из партнеров говорит себе: “да, в этом союзе я принимаю решения, а мой партнер их принимает (мой партнер принимает решения, а я их принимаю), нас это устраивает, мы хотим жить именно так и никак иначе”, – отношения уже можно условно относить к категории Д/с отношений, даже если в жизни этих людей не присутствуют элементы СМ или БД, а при наличии оных (пусть и не осознанных партнерами, как формы БДСМ) – утверждать, что они живут в ЛС Д/с.
    (2.11) Прежде, чем переходить к более детальному рассмотрению нюансов и специфики ЛС Д/с отношений, хочу еще раз подчеркнуть, что подобные отношения являются, по сути, экстремальной формой Д/с и предъявляют к обоим партнерам очень высокие требования. Есть множество других, более мягких способов реализовать себя в жизни и в БДСМ. Поэтому, прежде чем пытаться построить именно такие отношения, каждый должен ответить дл себя на вопрос “А надо ли мне это в такой форме и (если надо) – зачем?”.

https://bondage.ru/tris-терминология-и-особенности-лс-д-с/

Tris. Контрактные Д/с отношения.

(3.1) Как видно хотя бы из названия, основной особенностью Контрактных отношений является наличие между партнерами четкой договоренности о принципах и нюансах их взаимоотношений. Контрактом могут регулироваться как “сеансовые” формы БДСМ, так и максимально приближенные к ЛС-формы. В рамках разговора о ЛС Д/с представляют интерес последние.

Контракт – соглашение между Доминантом и сабом, определяющее полномочия и права обоих партнеров и регламентирующее отношения между ними.

    (3.2) Контракт не является юридическим документом. Он не может быть представлен в суд или другие государственные институты. В глазах официальных структур он ничего не оправдывает и ничего не доказывает. Единственно, кто относится к нему, как к документу, что-то регламентирующему – это БДСМ-сообщества (в тех странах, где таковые существуют). В нашей стране таковых не зарегистрировано (надеюсь, что пока). Поэтому, в российских условиях Контракт если и нужен – то только самим партнерам. Что именно будет оговорено, как права и обязательства партнеров, сроки действия, условия расторжения и прочие детали – каждая конкретная пара должна оговорить для себя сама. Контракт может быть как подробным и детальным, так и в одно предложение, главное, чтобы Контракт устраивал тех, кто его подпишет.
    (3.3) Поскольку я сама – не сторонник Котрактных отношений и знаю довольно мало людей, предпочитающих эту форму отношений другим – о “плюсах” и “минусах” таковых я могу рассуждать только теоретически. Однако, нельзя не заметить, что если что-то существует – значит это кому-то нужно. И раз есть люди, предпочитающие именно такой вид отношений, значит они находят в нем что-то близкое и нужное для себя.

Основным достоинством Контрактной системы, по-моему, является сам факт некоторой договоренности между партнерами. Каждый из них может четко сформулировать для второго, что именно он хочет получить от этих отношений и что готов сделать для приятности и полезности этих отношений для себя и для партнера. Поскольку Контракт составляется обычно в самом начале отношений – многое просто оговаривается и позволяет избежать некоторых сложностей и непонимания, возникающих при узнавании друг друга “эмпирическим” путем.

Следующим положительным моментом, на мой взгляд, является факт “обещания” чего-то конкретного своему партнеру. Значимость принципа “ненарушения взаимных обязательств” для порядочных людей (а я надеюсь, что большинство людей порядочны) трудно переоценить. И необходимость, да и просто сама возможность как-то систематизировать и выразить свои ожидания от партнера и отношений с ним, часто оказывается полезной не только для него, но и для того, кто Контракт составляет.

И третим, немаловажным, фактором на мой взгляд является сам факт подписания Контракта, как ритуальное действие. Миллионы пар регистрируют свои отношения в ЗАГС-ах и храмах. И хотя до этого дня они были знакомы, а часто и жили вместе – день регистрации или венчания становится для них весьма значимым. Думаю, для многих сторонников Контрактных отношений, день подписания тоже являетс знаменательным и особенным.

    (3.4) Разумеется, у любого явления есть не только “плюсы”, но и минусы. Как ни странно, на мой взгляд, основные достоинства Контрактной системы одновременно являются и основными ее недостатками.

Наличие изначально жестких рамок и условий часто уменьшает не только возможные трудности, но и радость постепенного взаимного узнавания и, на мой взгляд, вносит в отношени некоторый “деловой” оттенок, делая Контракт чуть ли не “договором по найму”. Но, надеюсь, что это только видимость, и, как и свидетельство о браке, Контракт является ровно тем, чем его считают партнеры – дл кого-то это просто формальность, а для кого-то нечто важное и серьезное.

Вторым минусом, опять же, на мой взгляд, является то, что Контракт не гарантирует ничего (даже точного соблюдения самого себя), если один из партнеров со временем изменил свои требования или, не дай Бог, оказался непорядочным человеком. Ведь Контракт нельзя представить, например, в суде и на основании Контракта ничего нельзя доказать юридическим путем. Возможно, однажды и возникнет ситуация, когда Контракт станет юридическим документом, но пока этого не произошло, наличие Контракта ничего не меняет в отношении социума к паре, его подписавшей, и если один из партнеров нарушит зафиксированные в нем договоренности – это останется сугубо личным делом, а возможно и проблемой этой конкретной пары.

Есть довольно большое количество людей, которые, вступая в близкие отношения с другим человеком, не считают необходимым оговаривать на бумаге свои “условия” для существовани подобных отношений. Но и практика, например, брачных договоров, дл многих людей кажется чем-то принижающим саму суть отношений двух любящих людей. Соглашаться или нет с таким мнением – личное дело каждого конкретного человека, как и официальное оформление своих отношений перед государством или Богом.

    (3.5) В сообществах, где существуют БДСМ-Клубы, Контракт приобретает некоторую дополнительную значимость. Если правоохранительные и другие государственные структуры не считают Контракт официальным документом, то внутри БДСМ-сообщества он таковым является. Люди, вступая в БДСМ-Клуб, находят не просто среду самореализации, но и обретают сообщество единомышленников. Думаю, излишне говорить о значимости этого для тех, кто некоторую часть своей жизни проводит скрывая или замалчивая свои взгляды и желания. И, естественно, найдя общество близких по духу и понимающих людей, человек дорожит своей причастностью к нему и мнением о себе хотя бы внутри этого общества. Поэтому у БДСМ-Клубов, как неформальных организаций, есть некоторая возможность регулировать как свой состав, так и соблюдение принципов CSS и Этических норм людьми, в него входящими. Так что, внутри БДСМ-организации, Контракт (как факт некоторой договоренности между членами Клуба) имеет определенный вес и значимость. Некоторые Клубы имеют “типовой” образец Контракта, в котором предусмотренны меры обеспечения защищенности от неэтических или небезопасных действий одного партнера в отношении другого, а так же добровольности подписания и самого факта нахождения в подобных отношениях. Не думаю, что есть смысл вникать в тонкости Контрактной системы в зарубежных БДСМ-организациях – когда (и если) в России будет создана своя БДСМ-структура, она создаст свою систему и в отношении Контрактного БДСМ в том числе.
    (3.6) Хочу еще раз повторить, что каждый человек сам выбирает, будет ли он составлять подобный Контракт или нет. Да, Контракт сам по себе ничего не доказывает и ничего не гарантирует. Он не добавит человеку порядочности, если ее нет изначально и не защитит от каких-либо проблем с законодательными органами, если таковые появятся. Но этот риск сопутствует любым формам человеческих взаимоотношений и Д/с-отношения не исключение. И как и в любых других отношениях, по-моему, важны сами отношения, а не наличие за ними Контракта или брачного свидетельства. Если человек почувствует себя увереннее, составив Контракт – это уже говорит в пользу того, что бы это сделать. Но если человек считает для себя лично составление Контракта не нужным или даже неприемлимым – это так же его личное дело и никто не в праве принуждать его поступить иначе.

https://bondage.ru/tris-контрактные-д-с-отношения/

Tris. Ошейник.

(5.1) При поверхностном знакомстве с традициями ЛС Д/с обилие правил, условий и ритуалов, наверное, может шокировать. В одном только “общем Протоколе” европейской Школы БДСМ – более полутысячи пунктов. И едва ли не первый вопрос, который задают при первом знакомстве с ЛС – “зачем столько условностей?”. Однако, при более детальном рассмотрении становится понятно, что ничего из них не появилось “с потолка”. Любой пункт Кодекса, Протокола, любая традиция и ритуал – не просто дань “стилистике жанра”, но имеет конкретное практическое обоснование и значение. Даже когда человек сначала отказывается принимать какие-то правила – по прошествии некоторого времени он самостоятельно, порой даже не осознавая этого, приходит к их соблюдению. Хотя бы просто потому, что они логично вытекают из самого образа жизни. Не думаю, что есть смысл рассматривать сейчас большинство из этих правил, но, в качестве примера, можно поговорить о некоторых традициях, связанных с самым часто встречающимся атрибутом ЛС Д/с – ошейником раба.
    (5.2) Как уже говорилось ранее, на начальном этапе отношений саба и Доминанта между ними, как правило, еще нет ЛС Д/с отношений. Существует практика “пробных сроков”, когда партнеры лучше узнают друг друга и оценивают возможность перейти к полному power exchange. В этот период саб не носит ошейник и не является рабом. Только в момент, когда оба партнера решают перейти к ЛС Д/с отношениям, Доминант надевает на саба ошейник, как символ принадлежности этого конкретного человека себе. С этого момента Доминант приобретает статус Господина, а саб – статус раба этого Господина. Доминанта нельзя считать Господином, пока у него нет раба и нельзя саба считать рабом, пока у него нет Господина. Исключение составляют т.н. “клубные рабы”, прошедшие обучение в Школе рабов при каком-либо БДСМ-клубе. Ошейник на клубного раба надевает его Наставник в момент окончания Школы. В дальнейшем ответственность за клубного раба (пока у такого раба нет Господина) лежит на БДСМ-клубе, при котором он закончил Школу. Господин, взявший клубного раба под свою ответственность, может заменить клубный ошейник на свой. Церемония надевания ошейника во многих Клубах проводится в присутствии свидетелей и сама по себе очень красочна и торжественна.
    (5.3) Наиболее часто встречаются ошейники из плотной кожи или металлические, запирающиеся на замок и с кольцом для фиксации. Такой дизайн не только “дань традициям”, но и практичен в использовании. Однако, встречаются и “облегченные” варианты, вплоть до чисто декоративных и даже просто полоски черной ткани. При выборе ошейника следует обратить внимание на некоторые вещи:

У ошейника не должно быть острых, колючих и просто грубо обработанных краев. Особенно это касается металлических ошейников. Поверхность металла должна быть тщательно зашлифованной и отполированной, а края “завалены”. Ошейник, который планируется к постоянному ношению, также не должен иметь и острых выступающих элементов.

Часть, прилегающая к шее, должна быть из мягкого гладкого материала (“подшита”). Наиболее удобна для этих целей мягкая, хорошо выделанная кожа. Ошейники, подшитые замшей или бархатом выглядят красиво, но эти материалы быстро начинают “лосниться” и натирают шею. Категорически исключаются подкладки из синтетических материалов. У металлического ошейника “подкладка” должна быть шире, чем металлическая часть. Иногда встречаются случаи повышенной чувствительности и даже аллергий на некоторые материалы, в этом случае нужно использовать ошейник из другого материала.

Ошейник не должен быть слишком широким или слишком узким. Оптимальная ширина 3-4 см, а диаметр нужно подбирать строго индивидуально. Если ошейник жесткий, он не должен плотно прилегать к шее, это мешает дыханию и сглатыванию, а так же натирает кожу при долгом ношении и опасно в использовании при БДСМ-сценах.

Ошейник, предполагаемый к длительному ношению, должен соответствовать гигиеническим нормам, легко мыться, и не иметь покрытий, легко впитывающих пот, пыль или грязь. Необходимо постоянно следить за состоянием каждого его элемента, при необходимости вовремя смазывать и чистить (особенно замок и прилегающее к шее покрытие).

Выбирая ошейник (особенно для девушки), стоит подумать и о его гармоничном сочетании с ее стилем в одежде, а также о визуальной эстетике дизайна.

    (5.4) Ошейник имеет не только символическое значение. Он также является и “охранной грамотой” раба в БДСМ-обществе. Как в “обычном” обществе обручальное кольцо говорит о том, что у человека есть постоянный партнер, так в БДСМ-социуме ошейник свидетельствует о принадлежности саба конкретному Господину. Особенно это важно для рабынь, которым ошейник (вместе с традиционной для рабынь черной одеждой) помогает избегать излишнего активного внимания к своей персоне. Девушка в ошейнике – объект категорического табу для попыток флирта, ухаживания и вообще любых проявлений внимания, не согласованных с ее Господином (за исключением ситуаций, когда ей требуется немедленная помощь).
    (5.5) В жизни бывают ситуации, когда ошейник нужно на какое-то время снять. Право на это есть только у Господина данного конкретного раба. Господин может сделать это собственноручно или разрешить это сделать рабу самостоятельно. Разрешение может быть единовременным (на время существования конкретной ситуации) или постоянным (всегда, когда возникает какая-то конкретная ситуация). Конечно, все предусмотреть невозможно, поэтому один ключ к замку от ошейника у раба, как правило, есть. Воспользоваться им он может только в экстренном случае, с обязательным последующим объяснением причин такого поступка своему Господину. Никто посторонний снимать ошейник или принуждать к этому раба не имеет права.
    В случае прекращения партнерами ЛС Д/с отношений возможны три ситуации, также связанные с ошейником:
    (5.6) “Отпустить раба” – Расставание произошло по взаимному согласию, претензий друг к другу партнеры не имеют, ошейник снимает Господин и оставляет вместе со всеми ключами и замком у саба. Если партнеры являются членами БДСМ-клуба, они ставят Клуб в известность, что отношения прекращены.
    (5.7) “Выгнать раба” – Расставание происходит по инициативе Господина, есть какая-то веская причина, по которой он не может (или не хочет) продолжать эти отношения или просто отпустить раба. Ошейник снимает Господин и оставляет вместе с ключами у себя. Если партнеры являются членами какого-либо БДСМ-клуба то, как правило, будет публичное оглашение причин этого поступка. В случае, если претензии Доминанта будут признаны Клубом необоснованными, саб будет признан “отпущенным” (с символической передачей ему его бывшего ошейника и ключей), а репутация Доминанта в этом сообществе может пострадать. В случае признания претензий обоснованными – может пострадать и репутация саба.
    (5.8) “Ушедший раб” – Расставание происходит по инициативе саба, у него есть веская причина, по которой он не может (не хочет) продолжать эти отношения, ошейник снимает он сам (любым способом, вплоть до повреждения) и оставляет у Доминанта. В момент, когда раб хотя бы только заявил о решении снять ошейник (пусть даже еще не снял его) – отношения считаются прекратившимися и у Доминанта, начиная с этого момента, нет никаких прав в отношении этого саба. Если партнеры являются членами какого-либо БДСМ-клуба – обязательно будет разбирательство по факту “ухода”. Если действия саба будут признаны обоснованными, его бывший Господин может быть вообще исключен из Клуба. В случае признания действия саба необоснованными, он получает статус “беглого” и тоже может быть исключен из Клуба.
    (5.9) Столь жесткие правила в отношении случаев 5.7 и 5.8 также имеют свое обоснование. Как правило, если партнеры (или один из них) решают прекратить свои отношения – они могут просто договориться об этом и раб будет отпущен. Ситуации, когда раба “выгоняют” считаются обоснованными только в случае грубого нарушения рабом Кодекса или Этических норм. Причем грубого настолько, что об этом стоит поставить в известность тех, кто общается с этим человеком (и может стать потенциальной жертвой такого проступка или его повторения в будущем). “Уходы” же происходят только в случаях, когда Господин отказывается отпустить раба добровольно или в случаях, когда была реальная угроза жизни раба со стороны Господина. Как видно, и в этом случае столь серьезные поступки не могут замалчиваться, ведь следующий, ставший рабом этого Домианта, тоже может попасть в такую ситуацию. Надо ли говорить, что частая смена сабом Господ (как и частая смена Доминантом рабов) – не лучшим способом отражается на их репутации?
    (5.10) Все эти правила призванны исключить легкомысленное отношение партнеров к рабству как таковому, выбору ЛС-партнера и к каким-либо неэтичным поступкам в рамках отношений ЛС Д/с. Нет большего позора для саба, чем получить репутацию “беглого” или “выгнанного”, как нет и большего позора для Доминанта, чем сбежавший от него раб. Кроме того, практика “разбирательства” случаев 5.7 и 5.8 обеспечивает контроль за соблюдением членами Клуба принципов CSS и этических норм ЛС Д/с.